VAI TRÒ CỦA PGNT THỜI HỘI NHẬP
Chơn Minh
PV Báo Tập Văn, Giác Ngộ
I. Đặt vấn đề :
1. Riêng tại Việt Nam chúng ta, một đất nước chấp nhận đa tôn giáo đang tồn tại và phát triển và chỉđối với Phật giáo cũng có rất nhiều hệ phái được thiết lập ra bởi các vị chơn tu từ cuối thế kỷ
2. Thời mở cửa và việc hội nhập vào WTO, ngày càng có nhiều vị sư du học tại Ấn Độ, Miến Điện hay Thái Lan nếu không nhầm chắc chắn bản thân các vị đó vẫn thấy mình lạc lõng trong lòng hệ phái PGNT rồi thời gian sau các vị sư vẫn là những cánh chim bay về tổ ấm .
3. Một hình ảnh thực tế cho thấy phật tử đến chùa lác đác , có đông chăng chỉ là vào những dịp lễ dâng y hay bát hội chứ ngày thường thì không nhiều , nên không khí sinh hoạt tôn giáo chưa viên mãn lắm .
Chơn Minh
PV Báo Tập Văn, Giác Ngộ
I. Đặt vấn đề :
1. Riêng tại Việt Nam chúng ta, một đất nước chấp nhận đa tôn giáo đang tồn tại và phát triển và chỉđối với Phật giáo cũng có rất nhiều hệ phái được thiết lập ra bởi các vị chơn tu từ cuối thế kỷ
18 đầu thế kỷ 19 .
2. Thời mở cửa và việc hội nhập vào WTO, ngày càng có nhiều vị sư du học tại Ấn Độ, Miến Điện hay Thái Lan nếu không nhầm chắc chắn bản thân các vị đó vẫn thấy mình lạc lõng trong lòng hệ phái PGNT rồi thời gian sau các vị sư vẫn là những cánh chim bay về tổ ấm .
3. Một hình ảnh thực tế cho thấy phật tử đến chùa lác đác , có đông chăng chỉ là vào những dịp lễ dâng y hay bát hội chứ ngày thường thì không nhiều , nên không khí sinh hoạt tôn giáo chưa viên mãn lắm .
NHẪN
KHÔNG NHẪN KHÔNG GẦN ĐƯỢC ĐẠO
Rừng Thiền Viên Không
Tu XGGD. 2007
Hộp Thư
Xuất Xứ Khách
Các Blogs nên xem
Mục Lục
ĐẠO
TÔI NGỒI YÊN LẶNG NHÌN TÔI . CÁI THIỆN, CÁI ÁC CÙNG TÔI ĐỒNG HÀNH
TỰ SỰ KHI XUẤT GIA GIEO DUYÊN

Ngày tôi được thọ giới Sadi trong một lân xuất gia gieo duyên 2007 tại Rừng Thiền Viên Không thật ấn tượng khó quên . Buổi lễ đơn giản nhưng trang nghiêm và đấy ý nghĩa tâm linh . Nó đã thay đổi toàn bộ lối sống của tôi quảng đời còn lại và tôi cảm nhận mình đang được giao thêm một trọng trách gì tôi cũng chưa biết nữa . Sư phụ Viên Minh cứ mỉm cười nhìn tôi và gật đầu khó hiểu. Bên cạnh Ngài là sự nghiêm nghị nhưng nhiệt thành của Sư Pháp Thông khi Qúy Sư mở rộng vòng tay đón nhận tôi về với PGNT.
Chiếc Y càsa màu măng cụt hở vai phải đã trùm lên cả cuộc đời còn lại của tôi. Tâm tôi thật hoan hỷ khi sống ở những nơi cô tịch này . Tôi đã tìm được giáo pháp theo đúng nghĩa và hánh theo những gì Sư phụ chỉ dạy .
Sau khi về hưu Tôi sẽ dung hết khả năng mình để phục vụ Phật pháp và phát triển PGNT.
Sadi. Chon Minh
Sacca Vijjo
VÔ THƯỜNG
Thân như ánh chớp giữa trời giông
Hồi Ức về Bừu Sơn
1) Ngày 08/07/2005 Văn phòng 2 gửi văn thư 247/CV/HĐTS đề nghị các cấp lãnh đạo được xây dựng và tôn tạo chùa Bửu Sơn.
2) Ngày 28/09/2006 UBND tỉnh Lâm Đồng gởi Ban Trị Sự Phật Giáo tỉnh Lâm Đồng chấp thuận cho Ban Trị Sự xây dựng mái che tượng phật chùa Bửu Sơn.
3) Năm 2007: Bàn giao hồ sơ chùa Bửu Sơn từ TT.Tăng Đinh sang cho HT. Giới Đức ( Minh Đức Triều Tâm Ảnh).
4) Ngày 08/08/2009: Ở Đà Lạt. PV.Chơn Minh tình cờ biết được Bửu Sơn Tự (Theravada). Nẩy ý định điều tra nguồn gốc chùa tại T/xá Định Quang ( Fimnom ) và đã gặp Sư Pháp Lực qua đó mới biết rõ vụ việc về Bửu Sơn.
5) Ngày 18/08/2009: Hình thành Thỉnh Nguyện Thư với 100 chữ ký của đồng bào cư ngụ quanh chùa thuộc P.3, tổ 80, khu phố 7.Tp Đà Lạt .
6) Ngày 20/11/2009: Chơn Minh ra Đà Lạt dự phiên họp nội bộ giữa Sư Giới Đức và HT.Viên Thanh ( BTS . Tỉnh Hội PG.Lâm Đồng ) để nghe bàn về việc nộp bộ hồ sơ xin tôn tạo chùa Bửu Sơn và xin phép xây bảo tháp , và HT Giới Đức đã được HT Viên Thanh hướng dẫn cụ thể về thủ tục xin giấy phép xây dựng .
7) Ngày 28/11/2009 PV. Chơn Minh liên lạc với Sư Paolô Tăng Định tại Kỳ Viên tự Q3 để xin Sư ký giấy ủy quyền cho HT Giới Đức gửi BTS Tỉnh để tiến hành thủ tục xin xây dựng mái che tượng phật .
8) Tháng 12/2009: Sư Giới Đức về Huế nhờ Kiến trúc Sư hình thành bản vẽ bảo tháp Xá Lợi và mái che tượng Phật Chùa Bửu Sơn.
9) Ngày 9 tháng 12 năm 2009: lúc 16g chiều nhận toàn bộ bản vẽ Bảo Tháp xá Lợi Bửu Sơn Tự từ Sư Giới Đức tại sân bay Tân Sơn Nhất để trao cho gia đình Nhân Thủy .
10) Ngày 14 tháng 12 năm 2009 : Trao hồ sơ Bửu Sơn Tự cho Nhân Thủy .
11 ) Ngày 15 tháng 01 năm 2010 : Chơn Minh về Long Thành ngã ba Phước Thiền , đến Tịnh Xá Phước Huệ tìm gặp Sư Tâm Hỷ ( đệ nhất cao tăng của PGNT) vị trụ trì cuối cùng của chùa Bửu Sơn để thu thập thông tin về Bửu sơn Tự và viết tiểu sử tóm lược về người cùng quá trình hành đạo tại BST
12 ) Ngày 8 tháng 02 năm 2010 : Chơn Minh ra thăm Huyền Không Sơn Thượng Huế và lưu lại đây vào dịp Tết Nguyên Đán để bàn bạc cùng với Sư Giới Đức về kế hoạch làm việc sau khi được chính quyền cho phép xây dựng Bảo tháp Xá lợi
13 ) Ngày 26 tháng 04 năm 2010: Hình thành xong tập hồ sơ tổng quát các văn bản gửi Chính quyền các cấp và Ban Tôn Giáo Chính Phủ cùng Ban Trị Sự Tỉnh Hội PG tỉnh Lâm Đồng nội dung về quá trình xin lại Bửu Sơn Tự để làm tư liệu truyền thống của chùa .
14) Ngày 13 tháng 05 năm 2010: Gửi hồ sơ qua Ban Thanh Tra Chính Phủ (Phật Tử Phượng phụ trách)
15) Ngày 17 tháng 07 năm 2010: Báo Giác Ngộ trong số báo 546 (xb Thứ Sáu 17/07/2010 ) trang 29 PV Trần Đức đưa bài đăng " Xây dựng bảo tháp thờ Đức Phật tại khu đất Bừu Sơn Tự - Đà Lạt " mong muồn các ngành chức năng Tỉnh Lâm Đồng quan tâm về việc cấp hẳn diện tích đất để xây dựng bảo tháp thờ Phật tại Bừu Sơn Tự-Đà Lạt
16 )Ngày 23/ 24 tháng 07 năm 2010 : Phóng viên Tạp chí PGNT Chơn Minh đem 50 cuốn báo Giác ngộ ra phát cho đồng bào P3 xung quanh Bửu Sơn Tư đọc để có ý kiến với chính quyền về nhu cầu cần có một cái bảo tháp thờ Đức Phật .

